留言之8：
一、尊敬的管理员：提交留言的时间设定快了8小时。
二、关于《续考》史实商榷：P16第7段。
1、“鲍牧杀悼公”是太史公之误。鲍牧之死先于悼公。简公之立，是正常的父死子继。
2、齐国陈氏的厚贷薄收，可能并非始于釐子，桓子时陈氏的亲民善举已风靡诸侯国。桓子对其父文子言听计从，善举之行可能更早。
3、简公之世，宠信阚止。釐子乞有两代拥立之功，阚止难以撼动。成子为相，阚止欲尽灭陈氏，成子遂逐杀阚止。简公执意与成子为敌，遭徒众所杀。监止、子我是一人，即阚止。
4、成子独掌朝政是在简公之后。
5、《史记》对田氏代齐由于历史观的局限，颇有微词，且史实错乱较多。 管理员回复:1.鲍牧之死先于悼公是正确的，但“简公之立，是正常的父死子继”值得商榷，应为齐人杀简公：（傳八‧六）秋，及齊平。九月，臧賓如如齊蒞盟。齊閭丘明來蒞盟，且逆季姬以歸，嬖。鮑牧又謂群公子曰：「使女有馬千乘乎？」公子愬之。公謂鮑子：「或譖子，子姑居於潞以察之。若有之，則分室以行；若無之，則反子之所。」出門，使以三分之一行；半道，使以二乘。及潞，麇之以入，遂殺之。
（傳十‧三）齊人弒悼公，赴于師。吳子三日哭于軍門之外。徐承帥舟師將自海入齊，齊人敗之，吳師乃還。
2.此处主要是描述大斗出，小斗入的事实，始于釐子乞。
3."监止、子我是一人，即阚止"正确，简公被田常所杀为事实：（傳十四‧三）子我歸，屬徒，攻闈與大門，皆不勝，乃出。陳氏追之，失道於弇中，適豐丘。豐丘人執之以告，殺諸郭關。成子將殺大陸子方，陳逆請而免之。以公命取車於道，及耏，眾知而東之，出雍門，陳豹與之車，弗受，曰：「逆為餘請，豹與餘車，餘有私焉。事子我而有私於其讎，何以見魯、衛之士？」東郭賈奔衛。庚辰，陳恒執公于舒州。公曰：「吾早從鞅之言，不及此。」
4.与右相阚止共揽朝廷大权比较稳妥。

留言之7：
《续考·陈姓源流考述·田齐世系》多处出现“陈完改姓田氏”，似有不妥。终春秋之世，未有记田氏者，足见非陈完所改。建议《续考》再版时对此史实重新审定。

留言之6
《续考》P5第三行论述陈桓公太子免兄弟同母异母关系很明确，不知史料来源。史料可靠，明确最好；史料不清，忽略更好。《续考》应重在厘清家族世系。
此议不知当否？

贵州黎平县中潮尹所陈氏寻亲
陈汉民宗亲：你好！
我族自迁入中潮已经19代，现分居贵州黎平、从江、榕江等地，人口2000余人。据先辈口述，我始祖陈伯荣，生殁不详，祖妣苏氏，于明末清初由浙江宁波府象山县迁居贵州黎平县中潮（原黎平府中潮所），后移居尹所（现尹所村），一同迁徒的有伯凯、伯礼、伯坚。伯凯回迁浙江，伯礼迁往四川，伯坚居中潮镇连山桥。由于时间久远，伯凯、伯礼现居何处不得而知。到第七世文奉祖公迁四川，五世后来信说：“是支繁衍，世代昌盛，询及尹所时有‘叔十年来别无恙耶’的问候”。
我族世系：陈伯荣（一世）——陈兰、陈铎、陈翔（二世）——陈大义、陈大谟、陈大训、陈大儒（三世）——陈正芬、陈正伦、陈正卿（四世）——陈赤心、陈帝心（五世）——陈天顺、陈天佑、陈天明（六世）——文、先、嗣、志，洪、献、光、昌，明、德、腾、芬、茂，宗、虞、继、赞、扬，韶、华、嘉、汝、启，凤、若、永、霓、裳。
从伯荣始祖起到赤心、帝心（五世）为迁入时字辈，从天顺、天佑、天明起，为定居黎平中潮后续的字辈。天佑祖公出生于崇祯壬午年（1642年十一月二十五日，殁于雍正戊申年（1728年）六月十二日，享年86岁。由此推断，始祖伯荣应出生于嘉靖时期，即1528年左右。于天命至天聪年间迁入现居地。
但是，由于连年战争，宗谱遗失，经过多方查询一无所获。徒川的文奉后裔，见此文请与本人联系。

联系人：陈德胜
电话：15985524185
地址：贵州省黎平县供销合作社联合社
QQ：527142398

留言之5
《续考》P4，齐国陈氏改田姓，似不应定为陈完。《经》、《传》无称田姓者，至战国、秦、汉亦仍有称陈氏者。徐广说“称陈氏始于平公时”，较为可信。

《续考》P3：文公圉“即位年，娶蔡国公主，生子佗”，本人不知所本，请教作者。没时间就算。 管理员回复:史记卷三十六  陈杞世家第六:二十三年，平公卒，子文公圉立。文公元年，取蔡女，生子佗。十年，文公卒，长子桓公鲍立。

留言之3：
有虞世系中舜祖加入幕比较好，既符合虞舜入赘陶唐后时值父系社会初期既祖父系之祖又祖岳父之祖的习俗，又与舜祖幕、舜为东夷之族契合。这是虞舜与黄帝族、东夷族关系的契合点，可能比较符合中华民族源流史。 管理员回复:续考重在胡公满之后世研究,之前的史料并未探讨,您说的是史实,谢谢!

留言2
勘误：《续考》第2页倒数第5行，“其他在太自皋之墟”，“他”为“地”；“子皋”为“皞”。 管理员回复:这是排版错误,谢谢指正!