我只知道我是义门陈一脉下来的，我们这脉还有祖谱，听我这的前辈讲我们的陈家以前有好大的词堂好辉煌的，连养的狗都知道义字的重要，我们的祖宗在江西那边，叫什么陈九公的，后来有个什么皇帝查封我们陈家要我们全部分开，然后我们从那边搬迁到湖南再由湖南临湘那边搬迁到湖北省监利县白螺镇这边来了，我们这脉在这边发展的也比较好！今年本很想开车去我们的祖宗那边看看，可是又怕不认识我们这脉了，去了后物是人非那就好失望啊！希望同门后人加我联系764826797，答案“义六陈！

关于建造伯宣公纪念堂的公告

海内外义门陈宗亲及全体陈氏宗亲：

“九重天上旌书贵，千古人间义字香”。江州义门陈这株璀璨的历史文化，始于唐盛于宋，历明清至如今，像颗耀眼的明珠，闪耀在岁月的长河，一直为人们津津乐道，传颂不衰。

陈姓历史悠久，源远流长。她是我国最古老的姓氏之一，现有人口7000余万，其中义门一派繁衍的人口竟达千万之众，遍布海内外。义门人属于颍川系南朝陈后裔，自唐开元十九年（731）建庄，到宋嘉祐七年（1062）奉旨分庄，绵绵三百三十余年合族3900余口同处，同财共活，创建了天下第一个共产社会性的大家庭，累受朝廷旌表，为封建社会树立了一块忠孝节义敦睦的样板，敢为天下人表率。

远在唐朝中和四年（884），江州陈氏首次得旌后，义门创始祖陈伯宣即倡议南朝陈皇室分散在各地后裔重聚江州，得到响应，并相续聚集德化白鹤乡株岭，故此地后名“齐集里” 。今名牌楼村，是因明朝嘉靖三十二年（1553）官府于此重新树坊立门而得名。坊曰：“义门陈氏遗址”，门曰“敦睦”，义门再次受到世人瞩目。

然而，时空流逝，桑海变幻，历尽一千多年的风风雨雨，义门陈故居早已风光不再，只留下残垣碎瓦，断碑荒冢。可是义门陈子孙却遍及天下，雄豪迭出，代有贤人。两相对照，很不配称，令义门后人愧疚，脸上无光。尤其是留居江州祖居地的义门族人寝食不安。在改革开放、社会祥和的今天，回故居寻根问祖的人群日有所增，因此亟需建造一座伯宣公纪念堂，以此为活动中心来弘扬义门文化，激励后人继承和发扬义门精神，和睦乡邻，为建设和谐社会贡献力量！

目前，在当地政府部门的重视及各地陈氏后裔支持下，纪念堂的选址结束，蓝图绘成，并即将破土动工。新址选在义门山、义门铺和古义门祠三者之间，北距伯宣公曾著书的太平宫约10公里，南近登庐山南路口1.5公里,前有株岭群山朝拱，背倚巍峨匡庐，左有两水如明珠相映，右现东、西林二寺佛光塔影。溪水绕百步转栏永注，堂基为千年香火长燃。此乃今世不可多得的宝地，是祖宗功德所致，义门后人之福也！

值此，我们还必须向海内外义门族人庄严承诺，纪念堂建成后，将永远是公益事业，永远为前来瞻仰义门文化服务！永远为推动和发展当地旅游业，加大九江地区招商引资和繁荣地方文化、经济服务！凡对纪念堂建设有贡献者，均刻功德碑树立在纪念堂显目处，与纪念堂同在，与青山永存！！希望义门后裔常回家看看，献言献策。功在当代，益在千秋！

特此公告

 

                                  江西九江市义门陈文化研究会

                                江西九江伯宣公纪念堂筹建管理处

                                        2009年8月1日


原件地址：
http://www.jzyimenchen.com/article_detail.asp?id=121

月海宗亲：
我们是义门陈后人，属于文户（音）寿山户（音）赤山庄，清末从九江黄老门迁来黄梅，1937年曾经叙谱。族谱毁于文化大革命。班排字辈：民勤体善政，瑞习端正昌。现在应该怎么寻找谱头？ 管理员回复:这位宗亲，您好，你们于清未从九江黄老门迁黄梅，这个谱头应该是很好找的。建议您到九江寻根问祖。另依现在义门分布情况，你支很应是赤山庄汝通的后人。
参考资料如下：
96、赤山庄：始迁祖汝通，始迁地安徽霍山县。 现分布情况：江西九江新圹乡（陈尚勤）；江西九江县港口镇；湖北黄梅县月都汪家庙；

楹联修改:

都宛丘筑陈城 妫满德昭天地
兴周礼施舜政 胡公仁治中原


都宛丘筑陈城 妫满德昭天地
行周礼施舜政 胡公泽被中原

贺淮阳陈胡公大殿落成,杜撰几句楹联,请同宗指点.


阏父之子，武王封陈，保民耆文，妫满开国六百年
胡公不淫，姬发妻女，弥年寿考，陈侯立氏三千载

阏父之子，保民耆文，妫满开国六百年
胡公不淫，弥年寿考，陈侯立氏三千载

保民耆文，妫满开国六百年
弥年寿考，胡公立氏三千载

诗经陈风传千古
妫满大姬是祖源

筑陈城九里十八丈，妫满开国立业
都宛丘廿世六百年，胡公保民耆文

妫满立陈国筑陈城九里十八丈
胡公都宛丘传子孙廿世六百年

佐武王灭商纣  妫父子德才兼备
开陈国创陈风  贤夫妇珠联璧合


筑城建都  胡公立陈国
乐觋歌舞  大姬化陈风

都宛丘筑陈城 妫满德昭天地
兴周礼睦四邻 胡公仁政中原


江苏阜宁：陈洪宪 13004497930
2009年9月12日

月海会长；你好，我是河南郑州大伟，发一文；
                 追寻远久的宗亲兄弟
                 陈排湾陈姓历史溯源
    河南省唐河县苍台乡陈排湾是一个有着640年移民历史的乡村、一个与十数万陈姓子孙有着血脉亲情、骨肉相连的祖籍地、又是一个在中原厚土上散发着浓重历史幽香的普通村庄。村中的千年古柏树、600年古桑树、一条美丽的大河湾、还有十数块古残断碑向沉溺在市场经济大潮中的现代社会无声讲述着一个个辛酸、荣辱、迁徙、奋斗、发展的可歌可泣的家族盛衰史。
     据历代相传和祖碑文记载；陈排湾陈氏始祖于明洪武二年由江南江宁府上元庄始迁至此，以中国历史和陈姓发展源流考据，此陈姓支系是家族显赫的江州义门陈庄分南京上元庄陈氏之后。也是有记载的出自南京的最早的移民，（与明洪武六年由朱元璋号令推行的山西洪洞大槐树移民无关。）
舜帝是陈姓血缘亲祖，陈胡公妫满是陈姓得姓始祖。陈胡公第六十二代孙宜都王陈叔明的后裔陈旺于唐开元十九年（公元731年）购田置产，建庄义门。从此，义门陈氏子孙在这块肥沃的土地上,辛勤耕织,孝义传家；同居共爨330余年，聚族3900余人，受到历朝旌奖。到北宋仁宗天圣元年(公元1023年)，始追赠义门五世先祖为国公爵，并敕建五祖祠祭祀。
   为了使家族能够长久发展，持续兴盛，义门陈氏十分重视子孙的教育。在家族经济还不富裕的情况下，曾先后创办两级学校，优先发展教育。据中国古代书院史之研究，义门陈东佳书院创立于唐龙纪年(公元889年)前，是我国最早的书院之一，比白鹿洞学馆至少早半个世纪。发展到宋，成为江南著名的书院，“所藏帖与书号，为天下第一”。 
   江州义门陈氏家族的勤奋与努力，历代皇帝的封赐与旌表，文人墨客的造访与歌吟，敕封官秩，蠲免义门陈家沿征杂科徭役。使江州义门陈文化声名大震，播扬四海。到北宋嘉祐年间，经过三百多年的辛勤劳动，发展到空前的巅峰时期。陈氏家族已发展到15代不分家，聚族3900余口，庄田、园林300多处；祖德煌煌，沐烈流光。
为保全义门陈忠孝、节义、信悌之荣誉和名声，为保全宋朝历代皇帝对义门陈氏旌表的面子，为保全作为维护统治阶级的封建伦理道德的这块活样板，宋嘉祐七年七月(公元1062年)，仁宗下诏，劝其义门陈氏家族分家。于是众官奉旨临门监析，派行取名分析为大小291庄，依派拈阄分迁全国各地。分析后的陈氏星罗棋布于全国七十余州、县。其门首都挂有“义门世家”的匾额。唐河陈排湾始祖即义门陈庄分江宁府（南京）上元庄之后裔。
陈氏祠堂的古碑和历代口传清晰记述陈排湾始祖陈鼎、陈鼐兄弟在明洪武二年离开南京老家、离开土地肥沃、气候适宜、物产丰富、著名的鱼米之乡，乘排逆长江水行驶三千里，来到一个举目无亲的陌生之地，这一定有着重大的、关乎着生死存亡的原因。这一年是朱元璋朱氏天下的第二年，元朝政权还未平定，百废待兴，根本无暇顾及移民、垦荒之事，而有史记载的山西大槐树明初移民是明洪武六年由朱元璋号令开始的，因此，时间推算与山西洪洞大槐树移民无关。
翻阅史书；元末有朱元璋与红巾军首领大汉陈友谅在鄱阳湖湖口一战的记述，，陈友谅箭中右眼，贯颅身亡，时为元朝至正二十三年（公元1363年）8月，终年四十四岁，据历史评说陈友谅仰仗强大的水兵战舰，轻敌深入，兵败鄱阳湖，成为千古笑谈，（陈友谅资料见二十五史，其父普才，五子，长友富、次友直又次友谅、四友贵、五友仁。）成者王侯败者寇，朱元璋于１３６８年在应天府南郊建大明天下，友谅妻妾子女避难四乡，无数陈姓贬为疍民驱赶到海上或避难四乡。
陈排湾始祖陈鼎、陈鼐兄弟自南京乘排逆长江西行落地唐州的原因一是；此地水好，唐河为汉水、长江的上游，与祖地江宁府同一水系，甚至于比长江水还清澈，还要甘甜。二是；地好，陈排湾地处河南、湖北两省，新野、唐河、襄阳、枣阳四县交界处，山高黄帝远，政局相对稳定，避开了一些人为的骚扰、动乱。四季分明的气候变化与原住地基本在一个纬度线上，“春前有雨花开早，秋后无霜叶落迟”，土地肥沃、温暖湿润、适宜各种农作物生长，为陈姓繁延生息提供了得天独厚的条件。三是；人更好，“陈排湾”原庄名曰“高李叶洼村”，高、李、叶三姓人居多，陈鼎兄弟漂泊三千余里，初到此地，无亲无故，又是远乡人，遭人非议不可避免，但是，村里人容纳了他们，并且肯定在衣食住行，农田耕作诸多方面给予他们很多方便与支持，他们又拥有了土地，安居乐业、人丁兴旺，二世祖兄弟三人，到三代四代已经有人口七八十人啦，五代六代就是一百多口的大家族了，迄今陈排湾陈姓后裔已经繁衍至二十七代、人口有十数万之众。
在全国上下掀起的文化寻根、爱国敬祖、继往开来的热潮中，在建设和谐社会、太平盛世的日子里，陈排湾陈姓族人为促进家族和睦、国家稳定、社会繁荣，倡导精神文明，敦促人们遵守礼仪，寻求高尚的精神寄托，教育后人读书奋进，博学识理与时俱进，历经40余年艰苦寻觅、坎坎坷坷进行宗亲联谊、延续血脉亲情，并于2004年清明节，隆重举行了陈排湾陈氏祠堂第四次落成典礼，近千名陈鼎后裔子孙隆重祭拜。河南淮阳陈氏宗亲总会、江西义门陈氏文化研究会、泌阳义门陈、河南郑州、郑州广武陈、信阳固始文史研究院等地的陈氏宗亲研究会来人祭奠，致贺信，祝贺陈姓后人为了弘扬华夏文化、延续中华血脉作出的贡献。陈排湾陈氏宗亲网站也同时开通，以便让更多的陈姓知道始祖源流、让外面的世界更多的了解陈姓历史。
                    两个相同的陈排湾名字
    现代社会的主要标志就是快捷、简便、发达的通讯手段时时影响着人们的生活，改变着人们相互交流的方法、方式。陈排湾宗亲网站的开通，很好地为散居在全球各地的陈姓子孙提供了一个寻根问祖、追本求源的交流平台。陈姓子孙在网上寻觅族谱、追问支系源流、急切探寻根脉溯源的心情、表达了一代代舜帝后裔忠孝睦亲的血脉传系，也是在中华文明大文化熏陶下的姓氏历史文化研究为和谐社会作出的一点贡献。
在搜索“陈排湾宗亲网”站的同时，也搜索到了在湖北省黄陂区也有一个叫陈排湾的村子，这相同的两个地名，是巧合、还是有某些说不清的联系哪？经过进一步多次交流得知湖北省黄陂区陈排湾的始迁祖是“应强公”，查我们唐河陈排湾九代祖也是“应”字辈，也有一个叫“应强公”的。两位先祖所处的年代很接近，都应该是生活在大清康乾盛世年代的人。而且唐河陈排湾因处在大沙河岸边，历年经暴雨冲刷、河水暴涨、致使耕地减少，九至十二代人员外出寻求生机、开辟新天地的较多，到湖北襄樊、枣阳、武汉、脉旺做生意的也发展成一个个新的分支。
带着诸多疑问、带着众多陈排湾陈姓宗亲兄弟渴望联宗的强烈心愿，我于2009年8月26日骑自行车顺107国道南下，坎坷风雨一路行程600公里来到荆楚大地追寻远久的宗亲兄弟。。。。。。
     8月29日下午到达武汉，我们陈家雪莲姑娘夫妇和弟弟、弟媳热情接待了我这个素未平生的远方来客，武昌鱼、白云边、血脉亲情比酒酣，她们都是风华正茂、事业有成、生意繁忙的年龄，热衷于亲情的联谊，热衷于寻根求源，可见血脉里流淌的都是陈姓血缘鼻祖舜帝的忠孝基因。雪莲的父亲陈锦章，今年已经是耄耋之年的高龄老人，但是在她们姐弟、弟媳的精心照料下身体依然康健，老人已经是黄陂陈排湾村中年纪最长的。这个抗美援朝的老炮兵班长、这个曾经亲历上甘岭、九•二八战役的老战士，至今对那血流成河、炮弹满天飞的战争场面记忆犹新。谈起陈排湾的来历，老人依稀记得祖辈从江西筷子巷远迁过来的，来这里做生意、开药铺的较多，也可能是生意上往来的需要，这里大多数商家都讲究应酬、讲究排场，老人有理数起村中的字牌；从一世祖“应” 起：应、远、昌、国、泰，世、代、齐、文、明，永、保、家、森、克，绍、先、德、育、成共二十世。
第二天，雪莲姐弟和大姐，我们一起来到距武汉市区50公里的陈排湾村。
陈排湾是黄陂区研子岗乡的一个普通村庄，据说在北宋年间，黑面老包公为惩治一个不孝之子，将其放在大碾盘上碾啦！以此警示后人，孝敬父母、孝敬老人。以后“碾”音念成“研”啦。
 望四野满目青山碧空净，棉花大豆花生水稻好收成。中秋时分的荆楚大地与中原大地一样都是硕果累累、丰收在望。这里的陈排湾也是一个美丽的村庄。雪莲的本家叔叔是现在的村支书，他介绍说；这里全村有四百多口人，现在外出寻求发展的也不少，刚解放时村中的37户地主因为在外地都置有田产，共产党以来吓得全都跑啦！这村子前面是三座并排的小山头，村子前后各有一条河流，看风水的说；“两条锁集港、文明笔架山。风水好啊！”可能初来这里的先祖也知道这个理，所以，从江西筷子巷迁鄂后，又搬过两个地方，才定居这里至今。以后，这村中还真出了一个国民党中央经济部的官官，（陈启天（1893年—1984年)，亦名声翊、国权、春森，笔名翊林、明志。教育社会学家、政治活动家。国家主义思想的集大成者、现代新法家主义的开创者。湖北黄陂人。）
巡看这个村子的住房至今还可看到；一排排青龙白虎饰门首，屋脊瑬兽金包银，丈二青条石铺路，紧凑结实寨墙门。据说村子在初建设计时，就建有宽敞流利的暗排水沟渠，现在天下大雨、生活排水还是很通畅的。可见当时的先祖们也是通晓规划、建筑、风水、堪舆的。
雪莲的姐姐也放下繁忙的工作随妹妹、弟弟一起回到久别的，自己生长的祖屋，这里的一砖一木、一草一花都是那么熟悉、亲切、留恋。姐姐说；自己就是在这里生长、上学、生活、劳动的。过去，这个村子家家户户砖瓦相连，门户贯通、和谐共处，就像是一家人。在解放前兵荒马乱、土匪肆虐的时期，因这里建筑设计精巧、坚固严谨，土匪一次也没有攻占过。
姊妹、妹夫四人鸣鞭炮、上供香、燃黄纸，祭拜祖宗。我看到她们虔诚、忠孝的祭祀，联想到陈排湾一定有个忠孝礼义、团结和睦、尊老爱幼的好家风。这一点在见到雪莲的亲叔叔陈福友老人时得到了印证。他说；始祖是从江西筷子巷迁来的，听说祖上十几代不分家，还有百犬同槽、一狗不至、百犬不食这一说。
话说到这里，才知道他们陈排湾和我们陈排湾同出一源，真可谓天下陈姓出义门，孝义家风德泽陈氏后裔千秋代啊！

                 两个相同的陈排湾故事
    感受到做为义门之后的自豪，带着对先祖无限崇敬、满载着雪莲姐弟的热情厚谊，我又驱车80公里来到武汉西北部的汉川——脉旺，这里有一支从我们老家分迁到的陈姓后裔，2000年12月份脉旺陈姓选代表，依据老家谱上的记述，远赴河南唐河陈排湾寻祖。
 脉旺镇因名，据《沔阳县志》记载，明朝隆庆年间(公元1567,1571年)，为避汉水冲击，于南北两岸筑布堤后，便有脉北、脉南区分，脉南部分原住户不多，’每日有朝雾笼罩，当地人们迷信认为是脉气旺盛之故，起名脉旺嘴，亦传此地名曰“麦芒嘴”，此名由来，是因古代这里街面狭长，形如麦芒，因而得名。据传清代一周姓天官(丞相)经此吟诗：“细水长流绕秋波，兴新引动女娇娥，十里长街金光闪，柏枝树上歇桃鹤”。形象地描述了当地景象。脉旺镇清代曾为沔阳县治，交通便利，商贾云集，有“小汉口”之称，后因县治迁徙，汉水北移；南街逐而与汉水相背，北街被水冲刷逐渐缩小等原因，镇市经济日渐衰落。
查族谱得知始迁脉旺先祖“琇公” 是陈排湾二世三门“让公”、十一世“嘉言公”之后。根据当时唐河陈排湾历年经暴雨冲刷、河水暴涨、致使耕地减少，九至十二代人员外出寻求生机、开辟新天地的的情况。到湖北襄樊、枣阳、武汉、脉旺做生意的也发展成一个个新的分支
来这里之前已经与善言通过电话，我是半懂不懂的听到他那标准的鄂北口音，这一支陈排湾的族人早已是地地道道的湖北人啦。善言的儿子接待了我，他叫胜华，一直在脉旺镇政府镇志办公室工作，对当地情况非常熟悉。
善言是2000年回陈排湾的代表，他说从晚清的脉旺陈氏坟莹图上知道先祖来自河南唐河，族人们热切要求回老家看看、祭拜先祖、联谊族人。去到河南，见到宗亲们，接续上族谱，带回老家宗亲兄弟的一片热情，脉旺陈姓分外高兴。善言全家看到我带去的陈排湾祠堂建成、网站开通的庆典场面欣喜之情更是无法言表。
胜华领着我爬上高高的汉水堤坝，宽阔的江面、浩荡的江水迎面而来，他说；前面是汉水的大拐弯，水流不定，俗称阎王嘴。先祖就是乘船来到这里，因江水汹涌、风浪险恶，才落地岸边。先祖“琇公”落地成家后，艰苦创业、克勤克俭、逐步发展，演绎出又一个家族繁衍生息的故事来。
想我陈排湾始祖鼎公明初由江南逆水行排三千里，辛酸血泪求发展，繁衍子孙十数万，后裔子孙血液里流淌的都是不甘落后、不受屈辱、追求人生最美好的生活的精神基因。陈排湾先祖的故事500多年后在这荆楚大地上又演绎出一个相同的故事来。
                     义门家风万代传
在我驱车穿行在国道107公路到达湖北广水时，看到路边有家义门招牌的汽车加水站，我下车与店主拉扯起来，原来他们也是江西义门庄分安徽太湖庄、湖北新喻庄、石岭庄、彭泽庄的分支，都是义门宗亲兄弟见面格外的亲切，热情挽留我停一停，为了赶路，我谢绝了他的好意，这时，我看到屋内走出一位白发苍苍的老人，硬朗的身躯还端一盆待洗的衣服，店主陈江波告诉我这是他的老母亲，今年也80多岁啦，老人满面红光，神清气爽，我给他们母子照了一张合影。我发现湖北这个地方的地名很有些内容考究，孝昌、孝感、孝子店、孝女坊，这些文化内容和我们义门陈宣扬的忠孝礼义都是千百年的中华文明源远流长的结晶啊！
                       
                   义门陈庄分上元唐河陈排湾分支
                            陈大伟
                         2009-9-9于郑州
  

三元堂陈氏　该支派明洪武元年（1368年）由东海大村陈姓支派发展而来。又因在东海时就隶属“三元堂”陈氏，故该支派又称“三元堂”派。据长支陈家河（莒南县壮岗镇陈家河村）《陈氏族谱》序载：“祖当元末遭变由东海代村兄弟三人暨堂兄弟二人度海而西居赣之陈家旦头莒之陈家夹河与此陈家庄系胞兄弟堂兄弟一居兰之富家庄一居赣之门楼河。”
   据该支派长支2008年春修谱时新编的《三元堂陈氏家族长支祖史大事记》记载：《三元堂》陈氏家族是当今全国五大姓氏之一。陈氏家族起源于东周列国时期。《通志》载：周武王灭商后，将阏父的儿子妫满封于太昊之墟陈（今河南淮阳），建立诸侯国陈国，立都于宛丘，并将长女太姬嫁给妫满为妻。妫满谥号胡公，人称胡公满，是我们陈姓的开山鼻祖。至公元前４７８年陈国为楚国所统一，其子民便以其国名“陈”为姓，即为陈氏。据我国历史学家何光岳考证，陈氏后来又衍生出田、袁、胡、陆、费、饶、王等七十余姓，是一个非常古老的大姓。自妫满封陈，君王代代相传，十世孙陈完，字敬仲，因内乱逃避至齐国改姓田，于是又建立田齐国，到二十五世孙田建时，被秦始皇所灭，但灭姓未灭族，建长子升仍姓陈，次子桓改姓王，三子轸逃至楚国，后做丞相，封为颍川侯，因此被称为陈姓的开山始祖。经过数千年的繁衍生息，陈氏家族人丁兴旺，宗支繁昌。在历史上曾创下十五代不分家、聚族三千九百余人的千古佳话。后奉宋仁宗旨意由义门进行大分家。吾始祖梯公上封“三元堂”堂号后，与四位兄长松公、柏公、槐公、檀公（他们仍用义门堂堂号）一起，带领族人逐渐北移，后定居江苏东海一带。到洪武元年，因战乱灾荒，梯公率三元堂族人又继续北迁。吾先祖铎公带其弟铨公、钏公及两位堂弟锦公、钰公兄弟五人，背祖传石佛十尊，皇赐“三元堂”滚龙谱一宗，定居于此。但当时朝纲规定凡直系亲人不能聚居一处，于是长支居莒南陈家河（原名陈家庄）；次支居赣榆陈家旦头；三支居莒南东夹河；四支居赣榆门楼河；五只支居临沂罗庄高都办事处前后坦村（原临沂付家庄）。距今已有630余载，繁衍二十八代。历代不忘先祖之德，牢记祖训，以义为本，以忠为德，与国与民，功不可没。
   该支派陈氏，随着世系的发展、变化，人口发展很快，已成为莒南陈姓的重要的组成部分。现分布本县及各地的该支派陈姓有：
   1、长支陈家河支族分布：
山东莒南壮岗西村、壮岗东村、壮岗前村、桃花峪一村；江苏赣榆县于家沟村、窦家沟村、董家沟村、围子村、陈朱邑村、潮口村、海头村、石桥西村、仲家园、滕官庄、陈家湖、石埝、徐福、西斗岭、秦沙、高家村、马台，垤上……
   2、次支陈家旦头支族分布：
大赤涧 坪上王家道村峪 莒南 高庄 壮岗 辛店子 班庄 河东村……
   3、三支东夹河支族分布：
西夹河 陈连坡 山里 草沟 高榆 胡家岭 相沟 陈临沭 谷家岭 莒县大许家庄 桥头 良家店子 陈石门 庄河北 秦玉柱 石桥大 部南 土龙头 南甘霖 十子路 王庄 黄山 板泉 张连坡 界首 杨庄 韩家岭 安子窝 西花沟 西刘村 午阳 河里 前湖子 赵坊前 李家岭 八间屋 张寨子 小程子河 黑林 接庄 横山子官庄 陈沟子 陈洪双 杨家庄 陈高岭 介河子 芦草沟 夹山 鸡墩　青湖 草场 陈闫庄 沃土 店头……
   4、四支门楼河支族分布：
城头街、竹园村、汤元岭村、刘沟村、居庄村、城里村、吕河埃村、桃花峪村、下庄街、沭阳、湖家村、新浦区小道口村、岭房村、老庄村、东海牛腿河村、临沭镇邢管庄村、东丁旺村……
   5、五支前后坦村分布：
薛庄、付庄、陈家旦头庄、兰山区南庄……
该支派行辈用字原初为：17世以前的谱系都已经失落无从考证，正常使用而且比较统一的是自18世开始：复、振、家、声（兴、洪、茂、兆），学、惠、迪、吉（庆、效、葵、兰），长、发、其 、禧、祥(秀、云、新、春、贵)。至1990年春天，该支族四大支派（当时五支尚未找到,2007年底修谱时才联系上）重新修订族谱，鉴于以前行辈用字太少，而族发展又很快，所以又适时修订了新的供今后六十代人使用的行辈用字，自31世“统”开始分别为： 
统承宣世志   立令久贤明   忠厚恩义远   绪传松竹旺
   仁正善助国   文武本安邦   智礼良友和   荣尚运平昌
展英树奇伟   庚通举康壮   瑞言怀宝曾   凯扬金华堂 
   希望有知道我们有关宗亲情况的和我联系。
   Q Q ：723576702
   邮箱： xueguang3092@sina.com
   手机：13791540448

月海宗亲：
    前的时间承蒙告知松柏槐檀梯五公乃兢公后人，能否再告知南京尚庭宗亲的联系方法，以便进一步考证吾祖迁徙历史。
    另外，你们那资料比较全，可否代为查找一下我们老家谱上记载的忠公？
    家谱载：明中顺大夫浙江处州府知府陈公讳忠字思敬世为莒人曾祖浪族善俱弗耀父△以公贵累赠刑部郎中母杜氏俱宜人公自幼歧疑敏悟不妄言笑既游庠序力学精勤甲午科登进士第明年出知保定府△△县越再考征为刑部主事丁未升本部员外郎弘治乙酉升郎中赠其祖考复升为浙江处洲府知府卒于官弟恕扶棺归家处之市民如丧其亲公事亲以孝闻友爱昆弟训子侄如严师服官门无私谒治狱无冤情淡薄自好不蓄积不事表揭而勤怃字其民同寅诸公私谥之曰介庵子男四长子言中弘治乙酉科乡试次谏次诏次诰俱幼生于正统七年二月卒于弘治六年九月春秋五十有二以明年四月葬于壮岗族茔表后有铭末四句云贤嗣统承乃德所积我铭公墓过者其式  莒州判官安定张谟篆额  △△官扬舫撰文  知莒州徐霆书丹弘治八年岁次乙卯春三月  立  莒州儒学训导藁城边泾立石 
     忠公的坟地和墓碑就在我村，只是原先传说的滚龙谱丢失了，不知道他的前后世系，但愿你们能够代为查找。多谢了！ 管理员回复:望这位宗亲留下电子邮件，私人电话不方便在网上公开发表。