陈崇与东佳书堂

东佳书堂，坐落在浔阳县蒲塘场太平乡永清村之东十公里处的东佳庄（今江西省德安县傅山下）。它是我国书院史上最早具备学田、教规的私办书院，亦名陈氏书堂，后称义门书院。它是我国历史上最早具有完备体制的学校，其创建者，是鲜为人知的唐朝人陈崇。

陈崇，系南朝陈文帝第六子宜都王陈叔明之后，乃唐末九江郡浔阳县蒲塘场太平乡长乐里永清村义门陈氏家长。

义门陈氏，受姓至今已有３000多年的历史，是中国历史上最大的、典型的、罕见的封建家族组织。约公元前1046年，周武王克商，求舜后，得到胡公（名满），以元女太姬配之，封于陈（古国名，建都宛丘，即今河南淮阳），以备三恪。后来，开国君主胡公的子孙就以国名“陈”为姓。于是，陈胡公就成为陈氏的第一世，也就是宛丘总派的始祖。陈国和陈氏的继位者历经二十三世。周敬王四十二年（公元前４７８年），楚惠王杀陈湣公，陈国灭亡，陈氏子孙散于四方，陈氏家族开始衰落。三十世陈平，拜汉左丞相，陈氏复振。四十二世陈翔，因坐党事，陈氏又转向衰落。到公元５５７年，梁祚下移，陈霸先取梁而代之，以姓为国号，建立陈朝，定都金陵，年号永定，把陈姓家族史又推向一个显赫的地位。然而好景不长，仅传三世五帝，共33年。到了公元５８９年，被隋文帝大将韩擒虎所灭，陈姓王室中有反抗者被诛杀，隐忍偷生者又成了新王朝的庶民，陈氏再次转向低潮。自南朝陈被隋灭到江州义门建庄，其间约１４０年。此时陈氏的帝业早已消散，但重文重德之教育未曾衰退。陈旺之裔孙陈崇，于唐昭宗大顺中任江州长史，与官僚贵族交游日广，深知要搞好修身齐家治国，只有重视教育，培养人才。乃由家庭出资，创办两级学校，低级称“书屋”，高级称“书堂”，除建有专用校舍外，并置学田，作为固定的教育基金。为了保证这一独特的私办学校能发展下去，陈崇复于唐昭宗大顺元年（８９０），亲自创立《义门家法三十三条》，特立第八、第九条“书屋”和“书堂”之事。书屋设在住宅区之西，书堂设在住宅区之左二十里东佳山下的东佳庄，称“东佳书堂”。

其实，“书屋”与“书堂”都是书院，只不过是高低之分。“书屋”相当于现在的小学和初中，“书堂”相当于现在的高中和大学。后来独称“书堂”而不称“书屋”，盖东佳学堂培养了人才而声名远播的关系。

书屋系蒙馆，每年正月开学，冬月散学。儿童7岁入学，15岁出学，有能者令入东佳学堂继续深造。逐年于书堂内次第抽二人作训导，一人为先生，一人为副。其纸墨砚并出宅库，由管事收买应付。

东佳书堂要求高。弟侄子姓有赋性聪敏者令修学，稽有成就者应举。于书生中立一人掌书籍，出入须令照管，不得遗失。《义门陈氏推广家法》中还规定：男司耕读、女司纺织。子孙于蒙养时，先当择师，稍长令从名师习圣贤书，教给礼义，不可读杂学及学刁滑词讼之事，以乖行谊心术；亦不可学诬罔淫邪之说，如果资性刚敏，人物清醇者，严教举业，期正道以取青紫。中人以下，亦教之知理明义，使其弃其凶狠骄惰之习，以承家教。

东佳书堂起初收本族子弟入学，后来向外姓开放，好学有志者亦可进来，成为江南著名的书院，获得皇上封赠。宋太宗至道二年（９９６），赐御书33卷，并书“真良家”三大字旌表其门。徐锴《陈氏书堂记》：“（东佳书堂）因胜据奇，是卜是筑，规模宏大，书楼和堂庑数十间，聚书数千卷，田二十顷，作为游学之资。子弟之秀者，弱冠以上皆就学。”四方游学者通过在东佳书堂学习，不少人宦成名立，进士章谷即是东佳书堂学生。释文莹《湘山野录》也载东佳书堂后来“延四方学者，伏腊皆资焉。江南名士，皆肄业于其家”。杨亿《雷塘书院记》中称江州陈氏东佳书堂与南康洪氏雷塘书院、洪州胡氏华林书院三家鼎峙于江东，文德翼《求是堂集》载：宋初，东佳书堂所藏贴、书，号为“天下第一”。

东佳书堂蜚声全国，入宋以后，不少名人题诗赞颂。钱若水：“居住东佳对白云，义风深可劝人伦。儿童尽得诗书力，门巷偏多车马尘。”陈尧叟：“旌阙书亭焕水乡，四时烟景似沧浪。”宋琪：“君贤肄业文方盛，孝友传家族更豪。旌表异恩门第贵，史书薪传姓名高。”晏殊：“……乡党名流依绛帐，烟罗幽景似仙居。玳簪珠履延髦士，缥帙牙签列赐书。”张齐贤：“儿童歌舞诗书内，乡党优游礼乐中。”杨亿：“闻说东佳院，名将阙里偕。生徒似东阁，书籍胜西斋。……讲学褰纱幔，题诗挂粉牌。……远客来千里，新恩出两阶。”

德安义门陈氏从唐玄宗开元十九年（７３１）建庄，至北宋嘉祐七年（１０６２）第一次分家的３３２年间，唐昭宗、南唐李昪、宋太祖、宋太宗、宋仁宗等多次“诏旌其门”，赐立义门。宋仁宗嘉祐七年，德安义门陈氏丁有３９００余口，家产田庄百余处，义孝双全，人才辈出，名声大振，影响甚大。当时，宋仁宗惧德安义门陈氏家族太大难以控制，在文彦博、包拯、范师道、吕诲等建议下，采取“一箭双雕”的方法分析义门陈氏：一是抑制义门陈氏人口过于集中，朝野势力太盛的现象继续发展；二是以义门陈氏作为封建家庭的样板，教化全国人民，以维护封建王朝的家天下。于是，在同年七月初三，江南西路转运使谢景初率众臣，奉旨临门监护分析义门陈氏，至第二年三月，始议定分庄事宜，按御赐的“知守宗，希公汝，才思彦，承延继”12个派行分析为大小２９１庄，依派拈阄分迁各路、州、镇之庄。这２９１家新的封建家族组织，遍布全国各地，门首都挂有“义门世家”的匾额，故有“天下义门出江州”一说，自此德安义门陈氏在全国各地繁衍，代有达人，中共重要人物陈独秀、陈毅均其后裔。

义门陈氏分家后，东佳书堂在乡下无人管理，遂迁至德安县城博阳河之东，改名“义门书院”，由官方管理，明嘉靖十年（１５３１），将义门书院改称“河东书院”。清道光三年（１８２３）又将河东书院改名“敷阳书院”。直至清光绪二十七年（１９０１），朝廷令全国将书院改为学校，敷阳书院于是改为县立高等小学堂。东佳书院从唐朝至清末止，延续1000多年。其时间之长，为中国教育史所罕见。

书院之称，始于唐代。其含义有二：一是指修书、藏书、自学之地；二是指讲学授徒培养人才具有完备学校体制之所。盛朗西《中国书院制度》、章柳泉《中国书院史话》均认为我国具有聚徒讲学性质的书院始于南唐，且以“白鹿洞学馆”为最早，其实，东佳书堂早于“白鹿洞学馆”至少50年以上。

陈崇与东佳书堂，在发展教育事业中做出了卓越贡献，在中国教育书院史上占有相当的地位，对此我们应有客观的认识和评价。

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作者为原江西省文物局局长，现为江西省文化厅副巡视员。“文化大革命”结束后不久，他同江西师大许怀林教授率先突破思想禁区，深入研究义门陈文化，发表多篇论文，影响很大。