以古人取名习惯论“异流同源”

类别:庚子文选 作者:陈刚

本人与月海老师《义门陈文史续考》和《颍川陈氏考略》两书依据众多史料和族谱得出义门实为叔明、叔慎两大支派“异流同源”之结论。简要概括其世系为:

1、叔明支派:叔明志能兼。

2、叔慎支派:叔慎蕴珪旺。

以上结论在《颍川陈氏考略》之《叔明五子辨析》《叔明子嗣再考》《玉笥陈岳世家》《陈旺世系考》等章节,有非常详细的论述,在此没有必要复述,敬请读者自查原著。

即便这样,最近在陈义祥的一番“大一统高论”影响下,又有一些读者对“异流同源”犯了迷糊。现在我就另辟蹊径,采用古人取名用字的习惯,再次论证义门实为叔明、叔慎两大支派之“异流同源”。

古人取名,凡同辈兄弟者:若是双字名,则大多数以字辈来取名;若是单字名,则大多数以偏旁部首相同或字意字形相近表示兄弟。如陈氏谱经常所见的人名:伯宣、伯党是以中间“伯”以示兄弟;谈先、霸先、休先三兄弟是以末尾“先”以示兄弟;另外陈青之子陈伉、陈仲六兄弟皆以“亻 ”以示兄弟。

参照以上取名习惯,先谈叔明到陈兼的世系。

第一代:叔明,与叔慎为亲兄弟,均为陈宣帝子,均为“叔”字辈。

第二代:志能,与叔坚之子志本为堂兄弟,均为“志”字辈。陈志本来源于《陈敬玄墓志铭》(《唐代墓志汇编续集》天宝〇四九)。另外还有志龙、志熙、志静、志范四个亲兄弟。

第三代:定。江西吉水古富村族谱、江西龙南元开公陈氏族谱明确记载陈定为志能子、陈球父、陈兼祖父。陈定兄弟有宏、宣二人。三人均为“宀”。其中陈宏来源于《元和姓纂》“宜都王叔明孙绎、宏。绎,侍御史;宏,荆州刺史”。陈宣来源于《湘西陈氏族谱》,是志能的另外一个儿子。

第四代:球。其兄弟目前可考者一人,名璋。球:本义为玉的一种,特指玉磬。璋:古玉器名,形状象半个圭。两字均为“玉”旁且近义。陈璋,白居易外曾祖父。白君易在《襄州别驾府君事状》(《白居易集》卷四十六)一文中详载其母亲为“颍川陈氏,陈朝宜都之后。祖讳璋,利州刺史;考讳润,坊州鄜城县令;妣太原白氏。”白居易在年轻为乡贡进士之时,曾到京城求官,还给陈京写了一封自荐信《与陈给事书》(《白居易集》卷四十四)。这正是因为其母与陈京为同族,才会向陈京写书,请多关照。

 第五代:兼,行二,字不器。据《毗陵陈氏族谱》所载,陈兼胞兄名陈秉。“秉”、“兼”二字字形相近。陈兼生四子:当、苌、京、归。

再来谈叔慎到陈旺的世系。

第一代:叔慎,字子敬。略。

第二代:高。陈高有一弟名陈嵩。高、嵩均为高远之意。陈高,来源于江西马埠陈氏清光绪年间七修旧谱,该谱明确记载陈高为叔慎子。陈嵩来源于《隆庆临江府志》,其卷十三载:“陈岳(阳)王墓〈旧经〉载王陈高帝第十六子,祯明三年台城陷被害。唐武德中子嵩为吉州别驾,迁葬于馆头大浽,有庙。”

第三代:才。陈才的兄弟无考,略而不叙。

第四代:蕴珪。有两位胞弟:蕴玉、蕴璋,这两人在绝大多数的义门谱里都能找到。这三兄弟均为“蕴”字辈,且最后一个字均与美玉相关。

第五代:旺。陈旺,据贵州仁怀宗武公支系谱、湖北石首和高安旧谱等载其为蕴珪之子。陈旺有两位兄弟可考,分别为:昌、然。“旺”、“昌”与日相关,意指兴盛;“然”字,徐铉曰:“今俗別作燃,盖后人增加。”说明“然”“燃”互通,意指火烧。三字意义相近,均有兴旺发达之意。由此可通过古人取名习惯再一次确立陈旺与陈昌、陈然是同辈兄弟关系。

对于陈旺,本人还想多说两句。据《西昌罗氏族谱》载:“第三十世罗绍忱,宏爱公长子。配江州太平乡长乐里义门陈旺赠晋国公女。”陈旺与罗宏爱是亲家,罗宏爱开元中举帖式,授福建中尉,因此他俩同为开元年间人。由此可证陈旺出生约为685-692年,且开元十九年建庄为事实。

陈昌,据鄂州陈琢《资料简编》援引明嘉靖《陈氏兆祥宗谱序》:“……再一支陈旺、陈昌迁江西德安,起家义门。”陈昌后人无考。

陈然,义门谱和新淦谱均载其为蕴玉之子。然生衮,衮由江州迁居新淦,为新淦陈氏开基祖。陈衮与陈京为同辈,同属于第六代,新淦《燕叙堂族谱》一修序中言“京公之弟衮公”。

由以上这些古代义门先贤取名习惯这一新的视角,仍然可以得出义门为叔明、叔慎这两大主体所构成,另外还有叔达等王爷后人也参与其中。如吉水赤崖庄以崇公就是叔达之后,据吉水谱载“公曾参与义门大分庄后回迁赤岸,为三十六庄。”明末清初,以崇公后人又有两庄回迁德安,即今德安县邹桥乡马觜头和聂桥镇郎昌坂陈家。“异流同源”已是不争的事实,望明者自辨自明。