艺文1

类别:文史 选载 作者:本网站编辑

艺文1

类别:专委会公告

前言:在新版《义门陈文史考》的第一篇「义门文献辑录」中仍编辑“艺文”一节,分三小部分:即名宦题赠4封,义门楹联33幅,义门诗词37首。它们从不同角度反映了义门陈氏当年合族同处生活的概况,既是艺文,也是纪实。题写与讴歌义门陈氏的诗词、楹联及题赠远不止本篇的收录数。凡已载入史书者,基本收录;而载入义门宗谱中的诗词、楹联和题赠,则要在考证有据有理后再酌情收录。在收录同一首诗词、楹联或题赠,它有可能先后被载入不同的史书,为避免重复,本书仅注明其一处来源,其它从略。

 

 

名 宦 题 赠

 

 

天下第一家

 

  

这是秘阁内监裴愈所题。秘阁,宋太宗端拱元年(988),在崇文院中堂建阁,称秘阁,收藏三馆书籍真本及宫廷古画墨迹等。宋至道二年丙申(996),内侍裴愈赍散御书到义门,见村舍古朴、服饰古野、书声朗朗、一片耕织繁忙的景象,不由畅然发出“天下第一家”之赞叹,遂泼墨题赠。见黄梅蔡山(遵义堂)《义门陈氏宗谱》。

 

 

江 州 奕 世

 

  

自南唐入宋以来,义门又有“八文龙九才子”,其中且多人与欧阳修友善。欧回故乡庐陵(今江西吉安),一日途经江州至东佳,见陈氏累世簪缨,车马盈门,遂题词赠之。见各地《义门陈氏宗谱》。

 

 

陈氏遗谱,子孙葆之

 

  

(wei),赠与。葆,保护、保存。嘉七年分庄,不因骨肉异地而世远人涣,熙宁二年(1069)陈知柏等人议定以欧苏谱式编修《义门世谱》,敬宗收族。元丰二年(1079),苏轼被贬谪黄州(今湖北黄冈市),知柏拜访苏轼,赠其家谱。苏轼见之甚喜,在赠谱首页上题下此词,嘱咐子孙“葆之”。

 

 

 

义 门 流 芳

 

  

题词时间说法有二。一说熙宁二年己酉(1069),陈继为江州助教,授课东佳,黄庭坚游学至此所题。二说是黄庭坚任楚地太和县令时,为当地陈氏修族谱所题词。

 

 

义 门 楹 联

 

 

 

九重天上旌书贵,

千古人间义字香。

 

  

唐中和四年(884),僖宗首次旌表江州陈氏,并赐联予以褒扬。此联谱志记载各异:有云“旌书贵”,有曰“书声旧”,还有说“书声贵”。三种说法相比较,以“旌书贵”为妥。此处“旌书”非赐书,应理解为“皇上的旌书(御笔亲题)是至高的荣誉,特为人间德义世家所题赠”。

 

 

萃居三千口人间第一,

合爨四百年天下无双。

 

  

至道二年太宗御封“真良家”,次年又赠此联。此时义门人口二千余,同居时间265年。此联同居“四百年”是从叔明受封宜都王时计起逾400多年,联中皆取整数(下同)。同时还赐义门陈氏“希公汝,知守宗,承延继,才思彦”12字作世派取名用。可是后来义门分庄时却用作各房派分庄主名号,作为“义门人”的标志。

 

三千余口文章第,

五百年来孝义家。

 

  

大中祥符四年(1011),宋真宗赵恒赐陈旭将仕郎守江州助教,亦赐此联。见各地《义门陈氏宗谱》。

 

 

治家弗可无近虑,

处世须当有远谋。

 

清修逸乐虚中之实,

禄位权势实中之虚。

 

奇服异器莫思玩好,

钱财货利勿视泥沙。

 

富不忘贫可常葆其富,

贵不践贱方屡居其贵。

  

以上四联为广堂楹联。一、二联乃伯宣生前家训之语;三、四联为陈崇生前教诲语。

 

孝谨著前徽, 温诏时从天上至;①

光灵流后叶, 文孙今自日边来。②

 

  

    温诏:指旌表或嘉奖陈氏的诏书。

    文孙:孔传:“文子文孙,文王之子孙。”后用为对他人孙子的美称。这里指在京城为官的义门子孙。日边:指圣上或皇城。

 

  

此联为家长陈泰所撰,见各地《义门陈氏宗谱》。

 

 

义居山①麓耕畲, 尽应卿相子②;

良家院③内临寝, 半是帝王臣。

 

  

    义居山:原名镇场山。后因封“义居人”,故称义门故居为“义居”,山为“义居山”。

    卿相子:指长辈对晚辈的爱称。

 ③ 良家院:因御封“真良家”而得名。

 

  

此联为宋太子中舍陈度所撰,见各地《义门陈氏宗谱》。

 

 

 门尚敦睦之义, 乡闾因之悉率化;

 家崇孝悌之风, 州邑由是偕效行。

  

此联为胡旦所撰,见陕西山阳族谱。

 

 

三十七婴争妍除夕,陈氏又添栋梁;

十八朝官显荣升元,义门更增光辉。

  

此联为宋太常博士陈延芝所撰。据德安笃义堂义门谱载:“十八朝官俱葬东佳书院坂。”载于洛南陈氏宗谱。

 

 

室无私财方能三千九百口同居义聚,荣称义门一语;

厨无异爨遂使四百八十年共济睦族,誉满海内四遐。

  

此联由宋盐铁使陈恕所撰,见贵州仁怀义门族谱。

 

 

义著四海,僖宗御封玉音犹在;

门振五洲,真宗诰敕金字常存。

  

此联为东佳书院联,系宋职方员外郎陈延赏所撰。玉音,指唐僖宗首旌“义门陈氏”。金字,指宋真宗书“义居人”三字。联见浙江兰溪颍川郡《义门陈氏宗谱》。

 

 

敦儒术以修身,

笃义风以睦族。

 

  

此联为宋同平章事陈尧叟所撰。见江苏连云港义门族谱。

 

 

莫道栋梁欢聚二十有九,

且看蛟龙跃起四百有三。

 

  

“二十有九”,指义门陈氏在南唐有29人做京官。“四百零三”,指宋庆历四年甲申(1044)统计:东佳书院自创办以来为朝廷输送“四百零三人”应举考试。此数应含在东佳书院修学的“四方之士”。

 

 

 

三公知新竟忘岁耋龄茂,

百子求学更争年少风华。

  

公,指陈谦、陈诱、陈范。李诗有“三公老且病,无暇访山居”之句。此联见宋靖州通判章谷《缺题残篇》。

 

 

潜心东佳阅周礼玩羲文,一字必求其解,宁可一日仅解一个字;

致力西舍尊儒术游书山,万卷何愁其破,但愿一年能破万卷书。

 

  

羲文,指易经。西舍,指寄咏宿舍,是学子寄读东佳的宿舍,在东佳书院西侧,故称西舍或西宿。此联是陈执中为义门别墅所题,见湖北大冶义门族谱。

 

八方学子求学由是,造诣由是,功成名就亦由是;

五洲志士笃志于斯,肄业于斯,登第致仕亦于斯。

 

  

肄业于斯,指肄业于东佳书院。据陆游《南唐书》载:“江南名士皆肄业于其家。”联见湖北黄梅颍川郡《义门陈氏宗谱》。

 

 

东佳院内藏书楼萦紫崖水,

西舍阁中洗砚池连白石岩。

 

  

紫崖水,即紫崖泉。西舍阁,在寄咏舍旁,为一阁楼式建筑,专为接待文人墨客。白石岩与紫岩相近,皆为东佳山之景点。此联为西舍阁曾用柱联,见章谷《缺题残篇》。

 

 

东汉蔡邕刊铭,垂歌颍川文范;

北宋胡旦撰碑,仰颂江州义风。

 

  

刊铭,指蔡邕撰写《陈太丘墓志铭》。颍川文范,指太丘长陈。撰碑,指胡旦《义门记》,后刻石碑。

 

 

接官厅内尽是进士、博士、大学士;

迎宾路上又来侍郎、礼郎、尚书郎。

 

  

此联为德安廨宇接官厅柱联,由宋江州知府李原颖撰,见安徽怀宁《义门陈氏宗谱》。

 

 

贷粟赈饥乃救荒之政惟济德义之族,

旌门劝善为治世之策仅褒真良之家。

 

  

此联为宋知江州康戬所撰。淳化元年(990)康戬奏请朝廷每岁春荒贷粟二千石接济陈家。撰此联以美太宗之仁政,褒义门之德义。摘自《楹联杂志》。

 

 

独食赐梨合族品味悟公意,

同啖御鸽满门欣尝知天恩。

 

  

此联系馈食堂联,由裴愈题撰。据光绪《江西通志》载:“淳化四年(993),宣陈兢入朝,赐一御鸽,兢持归,碎鸽和醍酒一壶,合门三千共尝其味。”据谱载:裴愈目睹此状,回殿复奏曰:“陈氏一门咸知天恩加厚矣。”帝深赏之,曰:“诚哉,义门也!”又据传说,太宗复赐一梨,而兢一人食,众乃大悟:“义门人永不分离()”。民间至今尚流传者“陈酒和鸽,满门好合;鸽和陈酒,义门长久。”的谚语。联见湖北黄梅《义门陈氏宗谱》。

 

 

一母踏青,扶仆抬夫竟是所惦三大臣

三子舞彩,荷椅负轿岂非因悦一太君

 

  

此联为三孝堂联。一母、一太君同指陈恕妻夫人。三大臣、三子指执淳、执中、执古,俱登进士,为京官,时称三孝子。此联由陈岳撰,见各地《义门陈氏宗谱》。再版经考证,此联为后人所撰,意将陈恕及子挪进义门,以状门庭。其实他们不是义门人。

 

欢洽慈帏,簪缨三枝①频频交晖被化日,

喜闻孝幛,桑榆一萼②微微含笑向暖风。

 

  

     三枝:指三孝子。

  萼:花萼,指王夫人。

 

  

此联为宋洪州参知政事夏竦撰。夏竦(985—?)德安白水人,曾修学于东佳,从陈度学诗律辞章,故陈度称夏竦为“旧门生”。事见《宋太子中舍陈公度墓志铭》。

 

玉昆二难撑宇宙,

德星一颗照乾坤。

 

  

二难,指元方和季方。德星,指太丘长陈。此联由宋翰林院编修陈用所撰,见安徽青阳《义门陈氏宗谱》。

 

 

盐官令逢乱世避难泉州仙游,

著作郎忌宦海隐居庐山龙潭。

 

  

盐官令,即陈褒,官至盐官令(今浙江盐官镇)。著作郎,指伯宣。此联说陈褒避难仙游为误传,据《修水姓氏志陈姓》载:“陈灌之父陈褒,官任盐官县令,于唐朝代宗大历元年丙午(766),由浙江金华徙居江西武宁蒿溪。”

 

 

神农①尝百草择五谷始由耕耘济世,

烈山②伐千木造两轮方以轩辕定邦。

 

注 释

① 神农:神农氏,即炎帝。传说他尝百草择五谷,让人播种,便有了粮食。

② 烈山:烈山氏,即黄帝。传说他成千次砍伐树木试制了两轮车即轩辕,并以此战胜其它部落,统一了中原。

 

  

此联由宋徽州军事推官陈逊所撰。以上三联皆为义门祠堂联。

 

 

东佳左峙形胜一方甲第,

源泉右绕泽流百代人家。

  

此联为东佳庄院联。源泉,指紫岩泉,泉水从紫岩中汩汩而出,经寄咏舍跌崖而瀑,飞流直下,溪绕东佳庄,形成水阁山斋之胜概。此石联尚存今德安爱民乡岩泉桂村。

 

 

家严三尺法,

官省五条刑。

 

  

此联为义门刑杖亭联。三尺法,指《义门陈氏家法三十三条》。有谱云“家秉三尺法”。严比秉好,“严”者,“秉”在其中。此联由宋太子中舍陈度撰,见各地《义门陈氏宗谱》。

 

 

一犬未至百犬不食,牢内异物皆效义;

一吠突起百吠齐怒,寨中同声共护门。

 

  

此联为百犬牢联。牢,百犬牢,位于义门故居左侧小山坡上;一说在德化齐集里一小山坡上,旧名“狗屎坡”即指此。《十国春秋》载:“畜犬百余,共一船贮食饲之,一犬不至,群犬亦皆不食。”同治《九江府志》亦载:“牢长数丈,尚存。”

 

德安长乐里原遵祖训同居合爨延续世代一十八,

义居太平乡今奉圣旨分庄析烟迁赴州郡七十二。

 

  

“一十八”,义门分家时,以十五代作阄参分,然其时义门长房长孙十八、十九代已相继出生,故联云“一十八”。此联由南宋进士陈文龙撰。

 

 

义聚三千九百口世间第一,

庄分七十二州郡天下无双。

 

  

此联为分庄碑联,是谢景初在《分庄复旨回文》中的一骈句。宋嘉七年七月初三,时任江南西路转运使谢景初奉旨率官临门监护析庄,至次年三月始按御赐十二字同另“成先迁,升仁悦,大通琉”九字相应取名分庄,首分一百零八庄,谓之大庄,主要分迁江西、湖北及邻近省份。后又分一百八十三庄,谓之小庄,取名时只能用御赐十二字,而不能用后九字。这就是仁宗“庄上分庄岁月长”诗的由来,阄迁当时的七十二州郡。清光绪吏部主事陈三立在撰修《义门陈氏宗谱》时曾撰联:“颍水溯真源二千年积善累基文范至今光史籍,江州缅遗迹百八庄同宗别派义门螽古衍家传。”亦点到“一百零八庄”。