艺文2

类别:文史 选载 作者:本网站编辑

艺文2

类别:专委会公告

义 门 诗 词

 

 

 

赞义门陈氏

唐僖宗

 

金门宴罢月如银,环佩珊珊出凤闉。

问道江南谁第一,咸称惟有义门陈。

 

 

  

古指瓮城的门瓮城,是为了加强城堡防守而修建的半圆形或方形的护门小城。,多谱作“凤城”。如果本诗真的是唐僖宗所作,其时代背景很可能是指光启元年,王重荣进犯长安,僖宗再次逃往凤翔,次年由凤翔逃汉中。所谓“环佩珊珊出凤”,其实在描写“马蹄声碎出瓮城”的一种仓皇出逃的情景。如此写法,不失调侃、自嘲。诗的后两句,则反映僖宗在逃难西行的途中,仍不忘对江南义门安定生活的一种肯定与向往。

 

 

 

御赐义门陈氏

宋太宗

 

 

 水阁山斋架碧虚,  亭亭华表耀门闾。

   祖宗遗下林泉地    子孙相承孝义庐。

原上鶺鸰常救难,  庭前棠棣每增辉。

   颍川郡派传千古,  芳播江州绍有虞。

 

  

    林泉地:山林泉石胜境。义庐:族人义居的地方。

    :继承。有虞:即古部落有虞氏,舜乃其领袖。这里指陈姓血缘祖舜帝。

 

  

大冶旧谱云太宗至道二年(996)赠义门诗。诗见1990年版《德安县志》卷二十三“艺文志”。

 

 

题江州义门分庄

宋仁宗

 

  江州久著义门庄,   庄上分庄世派长。

  蒂固根深谁与共,   珠辉玉廊孰同行?

   漫夸诗礼追邹鲁,   须信簪缨赛谢王。

 子孙各知遵义范,   永继舜德有重光。

 

 

  

    邹鲁:指孔子、孟子。谢王:史称王谢,即六朝时代的望族王氏、谢氏。旧因以“王谢”为高门世族的代称。刘禹锡有诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。

 

  

此诗是仁宗皇帝在御览谢景初《分庄复旨回文》时,即兴所赋。

 

 

赞义门陈

文彦博

 

御笔亲题灿锦霞,  满封官职遍天涯。

名垂万古应不朽,  庆衍千秋宰相家。

 

  

文彦博,字宽夫,汾州介休(今山西)人,天圣进士,庆历末(1048)因镇压王则起义,遂由参知政事拜相。王则(?1048),涿州人,北宋仁宗时河北士兵起义首领,曾参加弥勒教,庆历七年(1047)冬与教首李教等谋,联合教徒举事,战士面刺“义军”,以示推翻宋王朝的决心。次年(1048)被文彦博等率重兵围攻镇压。后当文彦博得知江州义门陈氏仍累世义聚不散,人口众多,且“官职遍天涯”,朝野太盛,遂生疑心,以王则前车之鉴,屡次建议仁宗析居义门。嘉七年七月,在重臣包拯等人同谏下,仁宗终于下诏劝其分家,并令在各地做官的义门子弟就地置田产居住,不得回原籍参分。诗见各地《义门陈氏宗谱》。

 

 

赞义门陈氏

胡 旦

 

三千余口烟霞地,  五百年来孝义家。

待我归朝朝拜罢,  与君奏请赐恩华。

 

  

胡旦,字周父,宋滨州渤海(今山东滨县)人,举进士第一。后任兵部尚书郎掌制诰,因“挫字命词不当,连贬岭表(岭南),已亥岁(999)会赦东归。辛丑春(1001)过浔阳,登庐阜,因访名家,得诣陈氏。览世谱,阅家法,询事实,俱知其状”,写下传世文章《义门记》,乃赋诗一首。《义门记》是胡在回京后的咸平五年(1002)写成的。

 

 

题 义 门 宅

王禹偁

 

   华阁遥遥信不虚,   义门风范孰能如?

    力田岁积千仓粟,   儒学家藏万卷书。

   簇对杯盘烧野笋     别开池沼养新鱼。

    吾生未有林泉计,   空愧高贤卧草庐。

 

  

    力田:指致力耕种。《汉书召信臣传》:“郡中莫不耕稼力田。”

 ② 林泉计:此处指好的办法或能力。

 

  

王禹,字元之,济州巨野(今山东)人,太平兴国进士,任右正言,真宗朝被贬黄州知事。后游庐山至义门一见,果然“信不虚”。诗末句叹自己受贬黄州(今黄冈市),没有力量举荐列位,愧对高贤。诗见各地《义门陈氏宗谱》。

 

 

过义门山庄

陈尧叟

 

旌阙书亭焕水乡,   四时烟景似沧浪。

 浔阳霁色连莎砌,   庐岳清荫覆草堂。

田里苁蓉应逊畔,    儿孙游戏亦成行。

吾君致理行天下,   谁拾风谣缀乐章?

 

  

    莎砌:指潮湿的台阶长满莎草。庐岳:指庐山,这里曾留有伯宣著书草

堂。 

    苁蓉:这里指庄稼。畔:指田梗、田边。  

    风谣:即民谣。

 

  

陈尧叟(9611017),字唐夫,陈省华之子,宋阆中(今四川)人,官至同平章事,史称一门三宰相。有较多义门宗谱记载他们是义门人,待考。诗题有云“赠义门陈村”,见1990年版《德安县志》卷二十三“艺文志”。

 

 

赠义门陈村

张齐贤

 

五百年来烟爨同,   衣冠江左慕家风。

儿孙歌舞诗书内,   乡党优游礼乐中。

  孝悌筠编争纪录,   门闾天诰屡褒崇。

  莫将六政方朱氏,    叶叶绵延尚义中。②

 

  

    筠编:指竹简,这里指编书。

      六政:指道、德、仁、圣、礼、义。此“六政”二字,谱、志刊载各

异。方志曰“谱系”;宗谱曰“六政”或“六阙”。据考,“谱系”其时民间尚未普及,即使有,也只能是一种简单的流水式的记录,直至仁宗、至和年间(10491056),民间始有欧苏式的新族谱式样问世。“六阙”,指六宫,即皇宫,用在此处不妥。故此处从“六政”一说。又诗末句“叶叶绵延尚义中”,方志云“叶叶相承奉始终”,此句从谱。

 

  

张齐贤,字师亮,宋冤句(今山东曹县)人,太祖时,以布衣陈十策,举进士,官同中书门下平章事,开宝年间任右补阙知江州事。谱载张一日因巡德安至义门山庄,留下此咏。诗见1990年版《德安县志》卷二十三“艺文”及各地《义门陈氏宗谱》。

 

 

题东佳山房

李 昉

 

孝义冠乡闾,  门多长者车。

收贮千顷粟,  家藏一楼书。

待客开陈酒,  留僧煮嫩蔬。

三公老且病,  无暇访山居。

 

  

925-996),字明远,河北正定人,翰林学士,北宋文学家,太宗朝拜平章事。昔与义门陈谦、陈诱、陈范友善,因访故旧至东佳庄。山居,指义门宅,位于东佳庄右二十多里,尽是山路。因“三公老且病”,不能陪同前往,故“无暇访山居”。诗见各地《义门陈氏宗谱》。

 

 

 

 

    

吕 端

 

八百头牛耕日月,  三千灯火读文章。

  永清潭底观鱼变,  东佳冈上听莺吭。②③

 

  

    耕日月:指义门人是以农业为生活来源。

    永清潭:在义门故居西南永清寺侧。

 ③ 东佳冈:即德安东佳山,今称傅山。因吉安永丰石乌庄公先第十九世孙陈傅山回迁东佳山顶居住,久而久之,后人习惯称之为“傅山”。

 

  

吕端,字易直,幽州安次(今河北廊坊)人,后周任著作佐郎,因游学东佳写下此诗。诗见各地《义门陈氏宗谱》。

 

 

 

诣东佳书院拜伯宣公墓

  

 

马蹄特就访贤来, 隔日红尘喜自开。

古冢有踪经岁久, 残碑没宇被云埋。

   八龙道学传遗绪   千古文星照夜台。

 嘱咐义门陈氏子, 年年此处扫莓苔。

 

 

  

作者柳宏生卒不详,从“残碑没宇被云埋”诗句看,此时德安义门陈氏子孙稀少,东佳书院应已迁至德安县城,旧基仅存残垣断壁。诗中“八龙”指义门陈逊、陈俨、陈度、陈渐、陈永、陈岳、陈绩、陈延年,皆登进士第,时称八文龙。“文星”指陈伯宣。据九江《义门陈氏联宗谱》载伯宣曾殁葬东佳书院旁,后不知何时何因迁葬今瑞昌金城乡。推成诗时间,应在元朝前期,此时义门故居先遭匪贼李成毁,后遭元兵毁,德安陈姓人四处逃生。

 

 

题东佳书院

杨 亿

 

 闻说东佳院,名将阙里偕。生徒似东阁, 书籍胜西斋。

         俎豆儒风盛,埙篪乐韵谐。门庭双桂茂, 编籍九流排。

 讲学褰纱幔,题诗挂粉牌。苟陈传旧族, 游夏结同侪?

 红实州生桔,清荫缘绿槐。夜蝉穿户牖, 晴瀑泻岩崖。

         远客来千里,新恩出两阶。横经定何日, 凭此寄幽怀。

 

  

    东阁:指山东孔府。西斋:指湖南岳麓书院。

    粉牌:指旧时专为题词的木、石板牌子。游夏:子游、子夏的并称。两

人都是孔子的学生。这里喻指四方之士游学东佳,如同当年孔门。唐代权德舆(759-818)有《祭梁补阙文》:“游夏远矣,文章运衰;风流不还,作者盖希;君得其门,独斥浇漓”。可见当时社会风气已日下浮薄,而在义门这块天地里却是另一番景象:厚德载文,诚信和谐。因此,作者曾多次褒崇义门。

③夜蝉,这里指夜晚读书声。

 

  

杨亿,字大年,宋浦城(今福建)人,淳化进士,翰林学士兼史馆修撰。此诗写作者由闻说到亲眼所见之情景。诗见1990年版《德安县志》卷二十三“艺文”。诗中个别字词从谱改动。

 

 

题东佳书院

  

 

群芳肄业文方盛, 孝友传家族更豪。

旌表异恩门第贵, 史书新传姓名高。

谋孙有德荣非数, 待士无蔬众岂劳?

我想东佳终未到, 只因胜概属仙曹。

 

  

方志云“荣非数”,而谱云“荣非俗”。此处从志。宋琪,字宝,宋蓟(今北京市)人,长于文学,好诙谐。诗见1990年版《德安县志》卷二十三“艺文”。

 

 

赠东佳书院

   

 

 西斋辉赫亘山隅, 佳致清风世莫如。

 乡党名流依绛帐, 烟罗幽景似仙居。

 趋庭子弟多攀桂, 弹铗宾朋遍食鱼。

 翰简传经亚邹鲁, 粉牌留咏尽贤儒。

  杯盘互进先生馔, 门巷偏多长者车。

 坟籍岂惟精四部, 弦歌常见习三余。

 玳簪珠履延髦士, 缥帙牙签列赐书。

 碧沼暮凉浮菡萏, 纱窗秋净漏蟾蜍。

 闲庭潇洒移泉水, 华表峥嵘冠里闾。

 我恨羁身在台阁, 不陪诸彦曳长裙。

 

注 释

① 西斋:指陈氏别墅(即东佳书堂前身),因位于东佳庄西,故称西斋。

② 弹铗:敲击剑柄吟唱。典故出于《战国策·齐策四》,言孟尝君门客冯

谖日食三餐抱怨无鱼,出门又抱怨无车乘,孟尝君就满足了他的要求。后来,其人果有大用。引用此典是喻陈氏供“学田二十顷,延四方学者,伏腊皆资焉!”此举震动大江南北,受到社会普遍赞誉。

③ 翰简:指书籍。邹鲁:指山东的邹县、鲁县,孟子、孔子的故乡,旧时

泛指孔、孟。

④ 坟籍:即坟典,泛指古书。三余:即“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余”。典见三国时魏人董遇,他常告戒学生利用“三余”的时间读书。

⑤ 髦士:英俊之士。缥帙:用淡青色的帛做成的书衣,借指书卷。李白诗“故园恣闲逸,求古散缥帙。” 牙签:旧时藏书者系于书函上作为标志,以便翻阅的牙制签牌。

⑥ 碧沼:即浅水沼泽地,此处指百柱塘,当年义门陈氏在此沼泽里打下百余木桩,上铺板材,建水榭,沼泽里种花养鱼,以助文士骚客、达官贵人之雅兴。菡菖,即荷花。蟾蜍:指月光。

 

 

  

晏殊,字同叔,江西抚州临川人,庆历中官至集贤殿大学士、同平章事兼枢密使。从诗文“羁身在台阁”看,作者此时兼枢密使,因公事或回家省亲,路过江州至义门东佳书院写下此诗。诗见1990年版《德安县志》卷二十三“艺文”。诗中个别字词从谱改动。